○ 文 / 鄭維棕[1]


前言

作為一個文化工作者,長期投入地方文化推展,同時不斷透過文化書寫,建構地方文化與社區知識庫。常常思想,「文化書寫」是否對於地方「文化創意產業」具有決定性的推動力量?還是只是紙上談兵的無聊工作?

特別是文建會從1994年開始推動「社區營造」以來,當社區營造成為砸大錢做了一堆硬體建築,社區沒有後續動能和足夠的故事來引動在地人和外地人參與營造,無法產出自己動人的文化產業,改造後的硬體風貌,大多在數年後,歷經歲月風霜,變成凋零的社區夢魘。

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Grange的故事,從這裡開始(鄭維棕 / 攝影,2007年)

從這麼多年推展社區文化經驗,一個成功的在地「文化創意產業」,不僅影響社區在地生活,更影響後續改造的力量。當一個社區或一個團隊,開啟了一個創意產業的時候,不僅因產業帶來的連動效應,帶動在地文化的活化,其邊際效益更有出人意外的驚喜。

本文以卓蘭小鎮在地「文化創意產業」Grange經驗,[2]透過「文化書寫」與「創意產業」結合,成功建立了GRANGE品牌的經驗。並期待透過這樣的經驗,讓更多的人願意投身地方「文化書寫」行列,為地方帶來廣大的公共財與產業行銷,讓「文化書寫」不再讓人感覺僅是狗吠火車,卻無法為地方或個人積存產業效益的苦勞工作,並願意投身這項家國與個人大業。

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夢想的的基地,原本一片荒涼的山坡地,卻因堅持與夢想,讓夢想成真!(鄭維棕 / 攝影)

壹、楔子

記得大學時代,相當喜歡印度詩人泰戈爾,記得在他的《飄鳥集》裡,有一段詩句這樣寫道:

記得在我童年的一天,我曾在一條水溝裡漂浮著一隻紙船。

那是七月裡一個潮濕天氣,我獨自一人,玩得很是開心。

我在水溝裡漂浮著我的紙船。[3]

「紙船」對多數生長在台灣農村的子弟,是多麼親切的兒時記憶?過去在台灣經濟發展的過程中,農村的綠野阡陌中,泥土、水塘、瓦房、圳溝、野溪與綠樹,幾乎就是記憶中的景象。孩提時代,生活貧瘠的農村生活,抓泥鰍、摺紙船,一堆野孩子在泥土上玩捉迷藏,就是生活最好的寫照。泰戈爾說他的童年時代,曾在一條水溝裡漂浮著紙船,玩得很是開心。然而,對許多走過台灣農村現代化的過程的台灣人來說,也有著類似泰戈爾的童年記憶。

這些年來,我們感受到整個台灣不斷的在轉變,幾乎所有看到聽到的東西都在轉變。每天電視轟隆轟隆的告訴我們那個是我們學習的成功企業家,更告訴我們要成功,要學習它們「什麼才是致勝的關鍵!」。

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整理後的土地,開始栽種薰衣草、茶樹等香草。(鄭維棕 / 攝影)  

然而,吸收這樣多的資訊,我們到底成功了?這些龐大的資訊到底是「知識」?還是「垃圾」?這些都值得我們深深的思想---

作為一個文化工作者,長期投入地方文化推展,同時不斷透過文化書寫,建構地方文化與社區知識庫。常常思想,一個「文化書寫」的工作,對於推展社區文化創意產業的發展,究竟佔有怎樣的地位?「文化書寫」是否對於地方「文化創意產業」具有決定性的推動力量?還是只是紙上談兵的無聊工作,偶爾寫寫歷史,對於在地文化的推展,力道有限。對於促進地方產業的發展,更是海市蜃樓!

特別是從文建會1994年開始推動「社區總體營造」以來,雖然短短的幾年即獲得社會大眾與各政黨的認同,甚至投入這項營造行列的政府部門,也從原來的文建會,到後來內政部(如「城鄉景觀新風貌改造運動實施計畫」)、環保署(如「生活環境體改善計畫」)、衛生署(如「健康社區營造計畫」)[4],社區營造在過去似乎一度成為地方顯學。然而,當社區營造成為改造社區風貌,特別是農村的社區風貌,甚至變成砸大錢做了一堆硬體建築,社區卻沒有後續推動的動能。社區也沒有足夠的故事來引動在地人和外地人參與營造,或者甚至社區無法產出自己的文化創意產業,改造後的硬體風貌,大多在數年後,歷經歲月風霜,變成凋零且成為社區的夢魘。

從這麼多年推展社區文化經驗,推動一個成功的在地「文化創意產業」,不僅影響一般的社區在地生活,更影響後續推動持續改造的力量。特別是一個社區或一個團隊,開啟了一個創意產業的時候,不僅解決了個人生存問題,更因為產業帶來的連動效應,會帶動在地文化的活化,其產生的邊際效益,則往往有出人意料之外的驚喜。

08  

 許仁和原本回家繼承老父親的果園,從此開始他非常不一樣的人生!

 

因此,本論文主要以個人實際參與苗栗卓蘭小鎮在地「文化創意產業」Grange品牌創立之經驗,透過「文化書寫」與虛擬平台之建構,如何將「文化書寫」故事與創意產業的結合,成功建立了GRANGE品牌的經驗,與大家分享。並期待透過這樣的經驗,讓更多的人願意投身地方文化書寫行列,為地方帶來廣大的公共財與在地產業行銷,讓「文化書寫」不再讓人感覺僅是狗吠火車,卻無法為地方或個人積存產業效益的費神費力之事,並視地方文化書寫工作,是一項令人洩氣的苦勞工作。

貳、故事的開始

2006年,GRANGE創辦人許仁和先生從台北回到苗栗卓蘭的食水坑,他的家鄉卓蘭是一個在台灣以生產水果著稱的小鄉鎮。卓蘭的水果,主要以梨子、楊桃、葡萄與橘子。許仁和先生原本在台北一家頗具規模的美髮連鎖體系任職高階主管,並在繁華的台北城市工作,和他的太太算是上班族中的高薪階級。2006年七月,他和太太毅然辭掉台北工作,回到以水果著稱的卓蘭家鄉。

在台北闖蕩多年,也有一定的成就基礎,幾乎要「他鄉做故鄉」時,為什麼要回到苗栗鄉下?「因為我的父親『老了』,家鄉有一片父親辛勤耕作的果園,我是獨子,如果不繼續耕作,這片果園就會荒廢,因此,我要回到卓蘭,幫忙爸爸種水果!」他說道。

跟多數台灣農村的出外年輕人一樣,已經在台北幾乎落地生根的許仁和,回鄉馬上面對到就業的問題,還有在城市繁華生活習慣了,這麼多年以後,回到苗栗卓蘭小鎮,他的家鄉食水坑,更是在卓蘭偏僻的山間,一條老庄溪順著山邊悠悠的流過他的家門前,回鄉?那可是一條悠悠的長路呀!

然而,他終於放下一切,在2006年回到卓蘭老家,也開始他那完全不一樣的人生。

對多數人來說,「回家」,是一條多麼漫長的路,特別是從繁華的台北回到偏僻的農村小鄉,這意味著一個人可能失業、更多的承擔、繁華轉為平淡,還有--------。種種令人顫驚、甚至窒息的挑戰,在在都讓遠離台灣農村的年輕人,寧願在繁華的都會生活下去,寧願「他鄉做故鄉」,也不願意冒著生存與失業的風險,回到偏僻且工作不易的農村。而這些現象,事實上也是台灣目前城鄉差距越來越大,資源分配越來越不平均的關鍵所在。

 

這是在影片還不是網站主流的時候,所完成的第一支影片。(鄭維棕 / 攝影)

這也讓我想起二十多年前,我從台中「回家」時的情境。那時,我在台中大度山上,躺在陽光草坪下,走在木麻黃的蔭下,秋天的大度山風特別強,特別冷冽,我走到東海牧場,俯瞰燈火通明的台中市,大度風不斷的吹,我冷的瑟縮捲成一團。然後,我想,在大度山上這樣多年,環境這樣的幽雅舒服,我在這裡讀大學、讀研究所、戀愛,我實在捨不得走。然而,一張頭髮翻白、滿臉皺紋的臉面,卻不斷的湧進我的腦海中,她是我的老母親,她已經老了,沒有人照顧她了!在大度山風冷冽的刮吹下,當下,我下了決心,收拾行囊「回鄉」!

這樣的決定,比起許仁和先生,我當然幸運多了。我住在汐止,這個小鎮在我回家時,被媒體稱為「明星市鎮」,這個城市,位居台北市旁邊,交通便利,政府的公共投資超過3000億元,[5]三條帶動台灣經濟成長的命脈道路--中山高、北二高及北宜高在這個城市匯集。因此,不僅建商大量進駐這個小鎮開發別墅及高級住宅,許多高科技產業也在這個城市落腳。當然,坐個便利的火車,二十分鐘就到台北車站,因此,就算回到家鄉,我的就業世界,遠比許先生來的簡易多了。

事實上,我是在電話中認識許仁和先生,在談到他回卓蘭鄉下碰到的窘境時,我與許仁和先生還未曾謀面。他講述他回鄉的故事,對於一個離鄉多年的年輕人,對一個在台北繁華城市生活已經幾乎成為習慣的都市人來說,有了穩定工作,也有了家室、孩子,在這樣不景氣的年代,竟然選擇拋棄高薪高職,回到卓蘭的鄉下從頭開始,這是一個多麼艱難的選擇?這是一份怎樣令人感動的心情?

回到家鄉種水果的仁和兄,我們是從網路上認識的,因為回鄉後,他利用網路要把他爸爸辛勤種植的楊桃、葡萄、梨子等,用網路來銷售,但回鄉半年,卻只在網路上賣掉9筆生意,實在很慘。回到卓蘭之前,他沒有賣過水果,也無須下田耕作。這種現象,和許多離開台灣農村,到台北或其他都市打拼的臺灣農村青年一樣。但在這個山城小鄉,水果就是一家人的生計所在,如果水果賣不出去,生活就會受到嚴重的衝擊。

接手這樣的工作,我開始思索,在台灣的大都市中,有多少像許仁和這樣的年輕人,它們來自農村,在繁華的都市找到就業的機會,最後成家立業,落地生根,但他們的根卻是在農村,因為他們的父母親、兄弟姊妹和許多親戚,甚至他們的土地財產,也在農村。

在偏僻的山城,在那裡,有他們故鄉在心裡深處召喚,有他們至愛的親人,如果不是因為工作與資源極度不足的原因,有多少的年輕人,當他們能夠在家鄉找到就業的機會,甚至是創業的機會,他們怎麼需要或願意到離鄉背井的城市,去孤身奮鬥?甚至住在都市很侷促的環境下,朝九晚五,每天面臨堵車、高昂物價和龐大的生活壓力,辛苦把掙來的薪水,都花在都市昂貴的生活費上,甚至多年打拼還無法在都市中找到定位?他們都是在不得已的情況下,離開自己的土地,離開熟悉的環境,走了漫漫的長路,到都市打拼。當然,往往也因為一些迫不得已因素,才又走了漫漫長路,回到自己生長的故鄉?……

參、「故事」是感動元素的開始

「要樹立地方的文化特色,就要讓居民認識自己的資源,珍視自己的地方,以自己的傳統、特色作為地方生存、產業發展的基礎,如此地方特性與魅力便得以展現。」[6]地方的魅力在哪裡?要找出地方的魅力,要先從地方的人才著手,然而,農村人才嚴重外流,一方面需要人才的培訓,來發展地方特色;然而,矛盾的是農村人才外流的結果,人才根本也就是農村嚴重的問題。[7]

 

感動的故事,成為媒體的亮點,也成為行銷成功的關鍵。媒體主動上門報導,造成後續極大的效應。

政府從2002年開始,提倡各地的「文化創意產業」,還把「文化創意產業」劃分為三大類產業。其中「設計產業」包括廣告、設計、數位休閒、娛樂、設計品牌、時尚、建築設計、創意生活與工藝,[8]這個「文化創意產業」立意雖然好,但是,從上述的「設計產業」中,除了一定的財務實力外,對多數人來說,這個大餅宛如空中樓閣,根本對於農村毫無幫助。特別是小村小農,他們每天忙著播種、整理,根本毫無心力在這些地方著墨,甚至可以說這些小村小農,根本「毫無能力」可言。然而,對這些人來說,如何讓他們所生產的產業,有創意、有設計,甚至再透過整合行銷,提高產品的附加價值,相對於其他大企業,這些農村的需要更為迫切。

有鑑於此,當我思想一個年輕人,回鄉打拼,跟卓蘭其他的農夫一樣,賣著便宜的水果,而且,當某一種水果大量盛產時,所有農夫都面對同樣滯銷或賤賣的命運,這時,如何開始讓你的水果變的不一樣?為什麼別人就要買你的水果,甚至出更高的價格來買你的農產品?這裡的關鍵在哪裡?

然而,我也知道,一個商品要成功,絕對不是「從天上掉下來的」。要成功的把農村的農產品行銷出去,要放進哪些元素?

一、「回家的故事」就是文化書寫最好的題材!

著名的管理大師彼得‧杜拉克(Peter Drucker)曾經說道:「不創新,就滅亡!」(Innovation or Die)。創新,對於每一個行業來說,都非常重要。然而,創新背後的重要目的是什麼?我個人認為就是要帶給消費者「感動」,每一項產品背後都有一個產出過程,這些過程,不都是為了提供消費者更貼切、更方便的服務?產出的過程有血有淚,從小產品到大產品,都有令人感動的故事,而這些故事,不就是引動消費者好奇與購買的動力?

 

不賣水果了,開始透過在地與文化的元素,開始走向品牌,成為精緻的文創產品。

講到這裡,我想到一個3M的故事。1970年,3M有一個研究員,叫做希爾福(Spence Silver),原來想開發一種超級黏度的膠帶,沒想到他竟然調出一種「有點黏又不太黏」的膠,當時,這個膠沒有人想到到底要如何使用,就被擱置下來。四年以後(1974),有一位化學工程師福來(Art Fly),他是教會詩班,為了輕易找到曲目頁面,他用書籤把曲目固定。有一次,書籤竟然掉下去了,讓他找不到,因此,他靈機一動,想到四年前公司有人研究出一種「有點黏又不太黏」的膠,他就把這個膠拿來使用,讓他宛如發現新大陸一般,極力向公司的同事推薦行銷,但卻沒有任何人認同他的觀念。

於是,他就自己研發機器,自己生產,並做出樣品來。他先把做好的樣品送給公司裡的秘書使用。他還從美國的Fortune 500大企業中,把所有這些大老闆的秘書抄下來,並把樣品免費寄送給這些秘書使用。在他鍥而不捨的努力下,3M公司在1981年開始生產這項商品,並給這項商品取名為 post-it,這項商品被中文翻譯為「便利貼」,這項商品從生產開始,經歷三十多年後,至今依舊風行世界各地,幾乎所有人都必須使用到它。

但這項商品,從他開始鍥而不捨得推動,到3M開始生產,共經歷了七年的努力,如果再從希爾福開始研發出膠水起算,則共經歷漫長的十二年的光陰。

每次我使用這個風行世界的小小商品時,這個故事就會在我腦中浮起,一種感動就會在心中湧起,小小的商品,卻是一種心力堅持與不捨的精神,更是一種創意無限的延伸………

當我看到這個故事時,我想到這家百年老店的3M,為什麼屹立不搖,因為,它的產品都有很強的「說故事」能力,一個好的、令人感動的故事,再加上很好行銷手法,難怪百年老店至今屹立不搖!

上面這個故事,也是啟發我們在思考如果要有好的創意,勢必也要有說故事的能力。因此,在確立這個方向後,整個網路系統的概念,就是應該以「感動」的元素做為系統的核心,而不是一直強調買賣的關係。

方向一確定後,我常常與許仁和先生討論,因此,除了我自己利用多媒體的方法,把感動的元素放進影片中外,另外,就是需要將他的故事演繹一番。因此,網站成為「說故事的核心」,雖然有買賣,但是所有人在閱讀網站時,不會強烈感受到一種商業氛圍。

當一個以賣水果的網站建構出來的氛圍,透過文字、圖片、影片與畫面,都呈現一種年輕人「回家」的感覺,一種從繁華城市走過漫漫長路回家,要陪伴年老的父母終老,一個年輕人放下所有城市的成就,回到苗栗的家鄉,無怨無悔的拿起鋤頭,一鋤一鋤的在田裡耕作。這樣的氛圍,可以讓所有看到的人,帶來多大的「感動」?這個價值,遠甚過買賣水果,遠勝過金錢帶來的張力。而這樣一個說故事的水果網站,竟然也成功的抓住許多網友的心。

系統完成時,許仁和的水果,開出漂亮的成績單,盛產的葡萄、梨子,都在很快的時間銷售一空,而且水果的直銷價格,也相當亮麗,令人驚艷!

二、寫地方事,說地方故事

除了透過故事行銷外,另外,當一個網站如果能夠提供在地的文化資訊,往往也是消費者樂於停留的因素,因此,這個系統完成時,我跟許仁和先生討論,開始在網站中,大量書寫卓蘭的地方故事與在地情懷。

這時,一個卓蘭的水果網站,化身成為一個卓蘭的文化書寫平台。在這個網站中,許仁和先生開始大量報導卓蘭的人物、事物與地方的點滴。在網站中,他寫道:「我的家(卓蘭)位於苗栗的最南端,是一個水果之鄉,以前為平埔族原住民『巴墨斯族巴登社』之地,原住民稱該地為”JAHESE”,其意為『美麗的原野』,因受大安溪支流食水溪(又名老庄溪)的沖積,形成一片良疇沃壤。漢人入墾後,初稱『搭連』,後改為『罩蘭』或『打蘭』,後地方設鄉時,考慮用字欠雅,因此就將地名改為『卓蘭』。」,在他的網站中,他娓娓道來他的故鄉的履歷,故鄉的身世:「水果之鄉---水果對於卓蘭人,不只是收入的來源,更是精神的依靠。因為其氣候、土壤的關係,所以在卓蘭四季都有水果生產。目前在卓蘭主要開放食水坑、內灣、西坪三區,食水坑是以梨和葡萄為主,而內灣則是觀光果園最密集的地方,以楊桃、葡萄、枇杷、大梨為主,西坪以柑橘和大梨為主,近年來由於觀光休閒的盛行,卓蘭人利用了先天優越的環境條件,開發出了一系列的花卉香草休閒產業,形成了卓蘭的另一項特色。

 

璞草園GRANGE變成一個成功的典範,一步一腳印,讓人驚艷。你能想像用在地的文化、在地的情感、在地的故事,產出的巨大能量,你豈能想像?

從老庄溪,到水果地形的分布,許仁和先生好像一個「地方文化工作者」,導覽著進入這個網站的消費者,所有人剛開始的時候,或許只是剛好進來看看這個水果網站,但是當他們進入到這個系統以後,發覺這是一個令人感動的年輕人「回家」的故事,當網友再進一步仔細閱讀瀏覽,發覺這個網站竟然訴說著卓蘭的種種故事,鄉土的、人文的、農村的,還有濃濃的人情味。整個網站的氛圍,就是一個地方文化知識的平台。這裡不只是賣水果,更重要的是賣人情,賣卓蘭的種種情懷……

「『回家的動念』就是卓蘭的好山好水!不止孕育了甜美的水果,更養成了一群刻苦耐勞勤儉樸實的客家人,用心的只是如何讓自己的農作物更大更甜美。年輕一代的我就像一般離開土地、離開家鄉的農村青年,到都市打拼,隨時隨地緊繃著神經,不斷的學習成長,為了只是提升自己的競爭力。每次到水果攤買水果時上看到寫著『卓蘭名產』,就會有一種別人沒有的感動,可是買了吃了後,那種甜美總是少了那份感覺,左思右想那份感覺是什麼,原來就是『新鮮』。」

娓娓在他的網站中,許仁和一個字一個字的書寫著故鄉的故事,故鄉的人,還有故鄉的種種。回到卓蘭,他不僅是一個勤勞的「農夫」,每天到田裡耕作,更重要的是,他和一般農夫不同的是,他也是一個勤勞的「筆夫」,每天辛勤的「筆耕」,一筆一筆寫下故鄉的種種。

當網友從網站中看到一個勤勞的筆耕者,記下家鄉的故事,不僅讓網友對於卓蘭的種種,感到感動與好奇,更讓人看到一個回鄉的年輕人,在家鄉的土地上,孜孜矻矻,那份真誠所帶來的力量,無與倫比!而「文化書寫」在一個網站上,不斷的發酵、不斷的膨脹,為一個看不見的、比買賣還要有效的力道,不斷的在醞釀,終究成為水果熱賣的動能。

三、「影像」就是故事的演義

一張有力的照片,勝過千萬字的描述。而文史工作的核心紀錄,除了文字,就是照片。

尤其網路興起後,幾乎照片或影片,已經成為說故事的重要工具。在許仁和先生的系統中,他利用大量的照片和影片,紀錄著他在田裡耕作的身影。他的紀錄片,不僅記錄果樹栽種與採災情形,幾次強烈的颱風侵襲卓蘭,造成卓蘭嚴重的損害,他也都如實的記下受害情形。這些記錄,不僅訴說著他的故事,也訴說著卓蘭的故事,讓看的人頗為心動。

特別是當種果樹或農作成為高昂的代價,不施做化肥、農藥等,而採取有機(或無毒)的健康手法,這些作法,也相對提高了營運的成本,但為了堅持無毒環境,他在家鄉辛勤的耕作,又可能隨時面對到災難來襲,他卻依舊堅持一個無毒的農業環境。他曾說道:「任何一個行業都感受到微利時代的來臨,從事農務契怍的我們也同樣面臨這樣的問題,資材、肥料、工資、運費成本節節上升,我們還必須面臨氣候變化所產生的不穩定因素,加上產銷失衡現象讓我們感受到『物賤傷農』,而零售市場物價在波動,消費者需要以更高的價格購買農產品。但這些卻與我們沒有直接的關係;我們還必須背負『炒作』的罪狀,一旦景氣蕭條造成盤商倒帳風險時,農夫只能求助無門自認倒楣。」他用著影像照片,除了把自己在田裡工作的影像,透過網路讓消費者看到他辛苦的工作,再用文字強化照片的故事性,讓更多的人瞭解小村小農面臨嚴峻的農業考驗,特別是當你要堅持一個無毒的耕作環境,為消費者的健康把關……

除了水果,許仁和也以同樣的方式,在老庄溪旁荒廢十多年的荒地上,開始種植香草,並以「GRANGE」的品牌為名,推廣有機新鮮的香草、香草茶、手工皂品、養生香草醋、純露、香草研磨粉等相關商品,同時間積極取得「生產履歷」、「MOA自然有機農法」的認證。從水果到香草,一路從「文化書寫」地方故事,到建立自己的文化創意產業的品牌GRANGE,讓人看到一種對地方文化的關懷與熱情,帶著創意、帶著希望,為台灣拼出希望與夢想的地圖。

當賣農作不再只是「買賣」,而是懂得將「感動」的元素放進行銷中,利用文化書寫的手法,透過「故事行銷」、「書寫地方故事」及利用「影片和影像」來說故事,這時,文化書寫所產生的巨大影響力,會不斷的發酵。就像看電影一樣,一個好的故事題材,透過巧妙的文字與影像、聲音的傳達,會久久烙印在人的心裡面,那種感動是久久不忘的。

肆、結語

這篇文章,分享苗栗卓蘭小鎮在地文化創意產業GRANGE品牌建立的經驗,並且透過「文化書寫」過程,在一個資源極度匱乏、且位居偏僻山城小村中,如何辛苦建立起GRANGE的這項創意品牌。

自己從事地方文化超過二十年,常常覺得是一條漫長而孤寂的道路。一來資源匱乏,二來政府不甚重視,大部分從事地方文史工作者,都必須孜孜矻矻的辛勤工作,需要在自己的工作之外(或養生之外),還要花大量時間從事地方人文調查、書寫、影像、資料整理,這些苦勞且沒有經濟效益的工作,這幾年幾乎已成為多數人卻步的志工行業。

這個工作,對大多數人來說,雖然只是記錄地方文史興衰的文化工作,在紛亂的台灣世代中,也是綿薄而微力,在台灣歷史的洪浪中,也可能像海邊的細沙一樣,隨時被浪潮衝襲消失。然而,記錄地方文史超過二十多年的歲月,從狂狷的黑髮年少,到現在有點斑剝白髮的年壯,我依舊相信紮實的記錄台灣地方文史知識庫,一步一腳印,同時結合網路科技技術,透過這項文化書寫工作,讓「知識變為經濟」,協助小村小農建立文化行銷與故事行銷,是一件刻不容緩的家國與地方大事。

這些年來,我們感受到整個台灣不斷的在轉變,價值在變、教育環境在變、核心觀念在變、親情友情也在轉變,幾乎所有看到聽到的東西都在轉變,甚至所有東西都可以用金錢來算計。每天電視新聞與大眾媒體,不斷的在催化我們「要向成功人學習」,但「成功的典範」是什麼,是豪宅、名車、賺更多的金錢,還是掠取更多的權位?………..

 泰戈爾以「記得在我童年的一天----」訴說著他在水溝裡漂浮著紙船的快樂,原來快樂來自於對土地的親密,來自於簡單,來自於簡樸,紙船雖然簡單,沒有高貴的價值,但「記得在我童年的一天」卻是如此愉悅…..

  我們需要用這樣簡單的「文化書寫」觀念,建構台灣小鄉小鎮的身世,讓更多的老人、中壯年記起「記得在我童年的一天」那種愉悅,為我們的下一代營造一點土地的親情,給孩子一點土地的夢想。當我們這一代不斷的耗掉臺灣大地豐沃的土地資源時,是否也該回頭為孩子保留一點土地的身世記錄與圖譜?

而「文化書寫」特別需要與網路平台結合,當書寫土地的身世,記錄鄉土的人情世故,在一個無遠弗屆的網路世界,將感動的元素放進平台中,當網站成為一個「說故事」,甚至是一個「演故事」的場所,那麼這個平台就有機會轉化成為一個「文化創意產業」行銷的場域,「文化書寫」雖然不帶功利,但文化書寫所延伸的效益,卻能將「知識轉化為經濟」,為文化創意產業帶來感動與故事的價值,間接帶來經濟產值。從卓蘭GRANGE創意品牌的成功建立,我們看到文化書寫為地方產業帶來感動、論述、生命與驚艷,讓小村小農找到一條創業與生機之路!

台灣需要更多像許仁和先生這樣帶著真性情「回家」,且願意真心埋進農村裡書寫自己家鄉故事的人。「回家」,尤其回到一個資源不多的鄉下,對多數人來說,「回家」需要多大的勇氣?每天,我們看到許多政治人物在電視上口沫橫飛,批評誰比較愛台灣。然而,當那麼多人在電視上說他們如何愛台灣時,卻有一群人在許多資源匱乏的台灣地圖上,默默為這塊土地打拼,為這塊土地與文化寫歷史。他們沒有政府資源,不用華麗的語言,每一腳步踏出去,都帶著一種對「土地的尊敬與對人的尊重」。而我相信,台灣有一天要在國際舞台上找到自己的定位,也必須從這些書寫土地與文化的拼圖過程中,找到自己與眾不同的身世與價值!(2012年6月8日,刊登於苗栗縣政府與聯合大學主辦之《聯合大學通識與在地產業研討會》論文集)

衍生閱讀

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參考文獻

 

[1] 鄭維棕,著有《梅洛-龐帝的美學:遠流出版公司,1993》、《中國哲學與懷德海:東大圖書公司(合著),1989》,本文發表於《聯合大學通識與在地產業研討會》(2012年6月)論文集。

[2] 可以參考Grange官方網站,http://www.grange.com.tw

[3] 糜文開譯,《泰戈爾詩集》(台北市:三民書局,1983)。

[4] 蘇昭英,〈社區總體營造作為一種文化實踐〉,行政院文化建設委員會編,《第一屆地方文史工作者研討會會議手冊》(台北市:行政院文化建設委員會,2001),P1-23。

[5] 鄭維棕,〈汐止的野溪整治與基隆河〉,《汐止文化網》,http://www.sinew.idv.tw

[6] 徐藝華整理,〈最有魅力的資產:陳其南教授談地方文化的建立〉,師友第367期(1998年1月),P5。

[7] 鄭晃二編:《先把社區做好—縣市社區營造政策白皮書》(台北:中華民國社區營造學會企劃出版,2005),P57。

[8]鄭晃二編:《先把社區做好—縣市社區營造政策白皮書》,P60。


1、徐藝華整理:〈最有魅力的資產:陳其南教授談地方文化的建立〉,師友第367期(1998年1月)。

2、鄭維棕:《梅洛-龐帝的美學:遠流出版公司,1993》。

3、鄭維棕:〈汐止的野溪整治與基隆河〉,汐止文化網,http://www.sinew.idv.tw。

4、鄭晃二編:《先把社區做好—縣市社區營造政策白皮書》(台北:中華民國社區營造學會企劃出版,2005)。

5、糜文開譯:《泰戈爾詩集》(台北市:三民書局,1983)。

6、蘇昭英:〈社區總體營造作為一種文化實踐〉,行政院文化建設委員會編,《第一屆地方文史工作者研討會會議手冊》(台北市:行政院文化建設委員會,2001)。

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