目前日期文章:201509 (13)

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文 / 鄭維棕    ►►汐止文化網

本次杜鵑颱風(9月28日,2015)來勢洶洶,又適逢中秋大潮期間,雨量與風勢都非常的大。自從納莉颱風以後未曾淹水的汐止,住在汐止的居民更是心驚膽戰,深怕淹水夢魘重現。而水利單位也是戰戰兢兢不敢鬆懈,根據經濟部水利署第十河川局統計,此次杜鵑颱風使基隆河上游山區累積雨量達628毫米,基隆河員山子水位於28日15點46分超過63公尺後開始分洪,直到晚間20時20分達最高水位66.02公尺,分洪量達每秒932立方公尺,分洪總體積約2021萬立方公尺,第十河川局表示,因為員山子分洪效果,讓瑞芳、暖暖、汐止及南港地區河川水位約各可降低2.56、2.34、1.44及1.14公尺。也讓汐止躲過淹水的危機。

基隆河員山子分洪道是前總統陳水扁任內拍板,並由前行政院長游錫堃任內編列預算執行的基隆河員山子分洪道,而政府願意砸下大筆預算整治基隆河和員山子分洪道的完成,也和前立法委員廖學廣在立法院獨排眾議,強迫阿扁完成「基隆河特別整治條例」是關鍵因素。

而根據水利署分析,本次杜鵑颱風的分洪水位及分洪量創下歷年來最高值,也因為這個分洪實施,讓汐止和台北市的南港等地方,免於受淹水的危機。

而員山子分洪道這幾年可說讓汐止人每次都躲過淹水的危機,讓汐止的住居品質和人身安全受到極大的保障,更讓房價一飛沖天。去年新北市市長選舉的「水牛伯」前行政院長游錫堃,的確是造福汐止人重要的執行推手。執政的國民黨大員前內政部長李鴻源曾說過「員山子分洪道如果有用,國民黨早就做了」,如果沒有阿扁執政,恐怕至今依舊沒有員山子分洪了!

 

圓山仔空照原圖  
空照圖的員山子分洪路線圖(鄭維棕 / 攝影)

郭瑤琪瑞芳基隆河  
前行政院公共工程委員會主委郭瑤琪(左二)、副主委郭清江(左一)視察員山子分洪開工情形(鄭維棕 / 攝影)

圓山仔2  

圓山仔3河口 
尚未挖掘的員山子分洪位址(鄭維棕 / 攝影)

 

 

 

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  民族舞蹈

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2015夢想嘉年華  

由汐止夢想社區主辦的一年一度的夢想嘉年華又來啦,時間將訂在10月17日(六) 下午3點到晚上8點,集合的地點在中正紀念堂的自由廣場,歡迎大家一起揪團來參加一年一度的盛會。

(圖片提供 / 夢想社區)

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文/鄭維棕    照片 / 鄭維棕、 劉昭輝

小坑古道過去是住在小坑的人們,要通往汐平路,然後到保長坑或汐止街上重要的要道。

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著名的東山農場的黃聰明

過去這條古道,路幅非常小,只能夠供一個人走路,住在小坑山上的人,要到保長坑、汐止街上,都必須經過這條古道一路走下來,然後接上主要的道路汐平路,再到外地就學或就業。對住在小坑的人來說,真的很不方便。

而住在山上的人,過去主要以養豬、養雞、種田為主。著名的東山農場黃聰明(已經過世)就是以養雞出名,在我讀小學的時候,黃聰明就開始養雞,當時沒有車子,路又非常小,剛開始都是以人力搬運的方式,將肥料從汐平路搬到小坑。而剛開始的時候,住在小坑的人貨物也無處放,就都放在我的姑丈在汐平路小坑路口的雜貨店,然後,住小坑的人就慢慢的把貨物搬到山裡的家。而我的姑丈也是當時汐止少數在家裡經營雜貨店外,還有幫農戶將稻子烘成米的「米阿間」(台語,就是現在的碾米廠),許多汐止的農家都把收成的稻子拿來姑丈的「米阿間」碾米。

小坑雖然偏僻,但是我讀東山國小的「教導」叫黃添丁,也住在黃聰明旁。讀小學時,學校有「教導」,我以為全台灣的學校都有「教導」。後來才知道這是體制外的一個名稱。因為我們的「教導」不具備成為校長的資格,因此,在校長底下設一個「教導」。有一陣子我讀書的東山國小校長沒了,我們的「教導」黃添丁代理「校長」,等到校長來了(我記得好像叫張金獅),教導又回復他的教導身份。後來,教導也是在這個職務退休的。

教導黃添丁有一個兒子叫黃文彬,原本大我一屆,好像考上復健科時不要讀,重考,後來好像上了國防醫學院,現在在振興醫院當醫生。算是小坑,甚至是東山國小比較出人頭地的人才。

小坑古道原本僅有汐平路一個出口。後來廖學廣當鎮長時,把整條古道拓的更寬了。同時,也將東山國小後面的路段也打通了,另外,又開通了小坑通往四分尾山的路段,讓整個小坑古道變的四通八達。但整個路段走起來,時間變長了,也虛耗掉三、四個小時的時間。

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吳素蘭的老家石頭屋石頭推砌不同

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昆蟲(臭蟲)

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爬坡路段

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爬坡中

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蝴蝶採蜜

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青翠的綠葉

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昆蟲

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這是繡球花嗎?

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小花盛開

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母獅

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公獅

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編織成不同的圖案

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編織成不同的圖案

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蝴蝶採蜜中

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水池旁的窯

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被車輛壓死往生的雨傘節

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失序的桐花

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鍬型蟲

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人面蜘蛛

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檳榔

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失序的桐花

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失序的桐花

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失序的桐花

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遠看基隆河畔屋成群

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失序的桐花

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失序的桐花

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失序的桐花

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失序的桐花

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失序的桐花

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走一圈下到東山國小等社區巴士

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茄苳古道健行   劉昭輝 / 攝影

 學期開學第一次活動,

老師都會安排先走茄苳古道,

雖是同一行程,路徑還是有些變化

順便讓新學員了解課程活動進行方式,

也可了解新成員的體能狀況

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老農夫80幾歲在溪旁種菜並在溪旁洗菜,再送去市場賣

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走著走著看到一個山洞

 

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好奇往前看可能是防空洞

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在這看石碑刻萬應公,旁置放一尊土地公,很奇怪的組合?

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煤塊推,汐止是產煤的重地,現已停產,原來旁有翻砂工廠

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來到這茄苳老樹,茄苳街因此茄苳樹而得名

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茄苳老樹樹葉茂盛

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廟宇伴隨著茄苳老樹

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來到這片青翠的樹林間合影

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這昭和時期建的石橋,現在維持良好,很有意境

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河流落差產生的小小瀑布

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五月開的油桐花,現在9月仍在開花,植物也會亂了時序

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來到茄苳瀑布

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先到下層拍茄苳瀑布全景

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同學陸續來到瀑布前

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瀑布前留影 

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再到上層拍茄苳瀑布

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在茄苳瀑布下方馬路邊全體留影

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回程看到一大群山友約百來人,準備登山集合中

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鄭氏祖厝為鄭經後代

當年因施琅擊敗鄭克爽時

逃至北部

到此定居

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鄭氏祖厝龍邊的石頭厝還保存良好

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回程看到對面出發時經過的橋樑

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在回程路上抬頭看到這兩棟大樓間有一通道相連,讓人好奇

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星光橋2015-0913-高明清1
照片 / 高明清

星光橋2015-0913-高明清3
照片 / 高明清

星光橋2015-0913-高明清5
照片 / 高明清

星光橋2015-0913-劉昭輝1
照片 / 劉昭輝

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◎ 文 / 鄭維棕

多年前,當時的文建會與交通部國工局在汐止接近康寧街旁的北二高,花了一千萬設立了一處用電線桿矗立而成的四千坪的大型公共藝術(名為「行車動畫」),對汐止人來說,幾乎很少人知道,就在自己所住的地方,竟然中央花了那麼多的經費,蓋了一個跟汐止毫無關係的公共藝術,而長期從事在地文化的汐止人,連自己家鄉要花大錢做什麼公共藝術,連參與意見的機會都沒有。

胡復金 

該公共藝術的作者胡復金先生(鄭維棕 / 攝影)
事實上,這個一千萬的公共藝術的花費(還不含土地價值),比當時汐止鎮升格為市以後的所有文化預算還要高的多。在這樣一個小市鎮中,中央根據公共工程超過五千萬以上必須建置公共藝術的美意,原本是值得地方肯定。然而,令人遺憾和美中不足之處,在我們自己的家鄉矗立這麼龐大的公共藝術,卻沒有讓在地人參與意見,而設置完成後,也沒有讓在地人有機會瞭解,甚至宛如沒有發生過這樣一件事一樣,實在讓人覺得中央管理文化的主管機關,對於在地文化的不尊重,甚至表現出行政與文化的傲慢,實在讓人不敢恭維!
原本政府願意花大筆的預算,為公共工程上粧,在公共工程中,植入文化的元素,這是一項相當值得鼓勵的作法。這個作法,既可為冰冷的公共空間帶來生機,又可推展藝術及鼓勵藝術家,一石多鳥,值得喝采。然而,在地方花了這麼多的預算,做的跟地方一點關係都沒有,甚至做完了也好像沒有這樣一件事,卻是讓人感到生氣。
行車動畫  

圖片取自於新北市公共藝術網站

地方藝文資源相對於中央,相當的匱乏,一件超過一千萬的公共藝術,如果能夠結合在地的元素,聽聽地方文化人士的建議,會讓這個矗立在汐止的公共藝術顯得不一樣。同時,更能讓這項藝術,結合地方教育、文化,協助地方的文化推廣工作。對地方民眾來說,這麼多的預算,如果是放在地方推展文化藝術,將可以做多少的事情?可以鼓勵多少在地的文化藝術家?結果粗糙行事,工作是完成了,卻無法與地方的教育、文化推展結合,頗令人遺憾。
汐止由鎮改市,近幾年又由在地人選舉的市改為新北市政府直接派任的區,在地民眾的權利越來越萎縮,要表達自己意見的管道更無法透過選舉方式,來改變地方的服務效能。也就是說,地方要參與政府的公共意見或文化藝術,也因為權利的萎縮,越來越遙遠。過往市長自己選,不好隨時給他廢票,因此,可以服務地方的人從市長、市代表到里長,都是迅速且有效率。
然而,當一切改為官派以後,所有的行政措施、預算,甚至公共藝術與文化,都直接由市政府主導,地方能參與的部分越來越少。我們看到在現有的官僚體制裡,政府決策過程中,越來越少需要地方民眾的意見及參與。在這個鼓勵社區營造、鼓勵市民主義、鼓勵公共參與的時代,如果政府能更多納入「在地人的意見」,會讓政府每一分公共投資與行政措施,更能達到與地方文化結合的目標,對民眾積極投入地方營造、關愛鄉土,更有推波助瀾之效。

否則,市府徒有文化預算,凡是隨自己喜愛做事,也不管地方的意見,就會很難帶動地方的感動。這就宛如把一千萬的錢丟在海裡,沒有聲音、沒有影子,不僅浪費,更讓愛鄉土的地方人士心碎。


 

胡復金 簡介

 

1945年出生於中壢,從復興美工畢業以後,曾經從事過商業的美工設計等行業。1974年應聘赴印尼設布花及壁紙工廠。1983年隨楊三郎習畫,並為楊三朗的入室弟子。以繪畫為專職。為台陽美術協會會員,並為台北縣美術大展發起人。汐止北二高汐止段的公共藝術「行車動畫」為其參與的國家公共藝術重要作品

 

 

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文 / 照片    鄭維棕

王金選1  

台灣兒童文學家王金選

出生於台中縣新社鄉的金選,因為1991年信誼基金會幫他出了一本台語創作兒歌《紅龜粿》,從此,王金選就和《紅龜粿》劃上等號。只要提到《紅龜粿》,在台灣兒童創作文學員地裡,幾乎就會想到王金選。也因為這樣,王金選還特別成立了紅龜粿工作室,同時,也常常在各個報章雜誌寫兒童文學創作。

王金選從小就與大自然為伍,在農村長大的他,小時候就常常拿起紙和畫筆到處畫畫。他的家經營雜貨店,住在新社的王金選,每天得走上3公里的路途去上學,放學後,再走3公里多的路回家。而住在農村和這樣走路的經驗,讓他也啟起了畫畫的濫觴。

高中讀的是大甲美術實驗班,從校刊、美編、壁報、插畫等,他無役不與。奠定了後來他從事畫畫與文學創作的基礎。後來王金選陸續獲得信誼幼兒文學獎推薦獎,洪建全兒童文學創作優選獎,新聞局優良圖書推薦獎,聯合報最佳兒歌獎等多項獎項。在兒童文學創作領域,得到不少殊榮!

歡迎大家9月26日一起來免費聽他的演講。

主講人:王金選
主題:從「紅龜粿」童謠談囝仔歌的賞析與創作
時間 : 2015.9.26 下午2:00~4:00 
地點 : 豐原區圖書館 (藝文館)
洽詢電話:(04)2515-6756

 

王金選  

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● 鄭維棕

  人生有時宛如走在荒野大漠之路,前不著路,後不著村,荒漠之中,找不著出路,怎麼辦?荒漠之中,有什麼可以倚靠?迷茫的路途,一個敬畏神的百姓,上帝真的會為他開道路?_MG_0356
人生有時如宛如走在荒漠中,該怎麼辦?(金山旅遊網 / 阿祥攝影)

  很多年前,我到一個教會服事,太太並不支持我的工作。一來,他在教會機構作久了,看多了很多傳道人或者所謂服事領袖的真面目,事實上沒有比外邦人高明到哪裡去,甚至偽善的更糟糕。二來很多教會或機構,講一套做一套,比比皆是,甚至對傳道人也不是那麼友善,傳道者,傳道、授業、解惑也,要當一個真正的僕人,苦差事也!其三,我家無恆產,孩子還小,作一個太太,要有安全感,我出生不好,沒有留點恆財給他們,在窮教會,有一頓沒一頓,日子真是難熬。

  碰巧,孩子生病,教會又窮的不得了,也沒有收入,作這樣的工作,真是苦差事,活下去都有一點奢侈了,信心還常需被考驗?何況自己的家人?

果然,我太太擔心的事都被應驗了!他疑慮的事,我全部碰上了。我的服事沒有收入,家裡的支出沒有減少,服事越多,負債越多,服事越久,只有證明他的憂心越是精準。後來教會幾乎要關閉了,我不得不離開。我實在氣餒,在生命最幽暗時期,我每次開車上高速公路,就想到如果能夠莫名的離開這個世界,那該有多好呀!

最幽暗時期,太太也承受不了壓力,從家裡出走,幾個月不在家,連要跟他講個話都沒有管道,兩個孩子也不在身邊,生命有夠悽慘。這還不夠,從服事基地回來以後,也沒有工作,失業在家,每天不知道要幹什麼,不少的債務也等著還,但是兩手卻空空,每天行屍走肉,怎麼辦?

走投無路時,我的內心實在很煎熬,我跪在地上,禱告說:上帝啊,你不是一直在找哪些一生願意委身給你的人?聖經中不也這樣不斷的告誡我們應該如此作?!我年輕的時候,常跑到山上,那時我雖然不是真正認識你,但我就說天地這樣大,如果真只有一個上帝,那我就一生為你打天下呀!研究所畢業後回到家鄉,好不容易二十多年後的今天,我實踐諾言,但是委身的結果,悽慘啊!上帝啊,你是真神?如果有人知道照你話作的下場像我一樣,還有誰敢相信你?
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生命需要方向,才能認真的做一件事情(金山旅遊網 / 阿祥攝影)
    每天,內心很痛苦,晚上也無法成眠,天亮了,就在書房讀聖經,很累了,就趴在地上禱告。債務又像猛獅,每天啃噬著脆弱的靈命。直到有一天,當我趴在地上禱告,突然,上帝的話語直衝進我的耳朵:你要「敬畏神」!剛開始我並不是很瞭解,我這樣付出,搞得這樣下場,還不夠「敬畏神」?我打開聖經,讀到大衛王走投無路,在人生最幽暗的時候,寫下了詩篇34篇,其中最重要的三節聖經,成為改變我一生「信仰態度」的濫觴:

7、耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營,搭救他們。
    9、你們當敬畏他,因敬畏他的一無所缺。
   10、少壯獅子還缺食忍餓,但尋求耶和華的什麼好處都不缺。

這三節聖經,我反覆背誦,尤其那句「敬畏他的一無所缺」,如雷貫耳,一直在我耳中盤旋,因為我是缺的不得了。隔天,我到教會做禮拜,我聽到講員講道,內容我忘記了,但是卻在講道過程中,出現了三、四次的「神是大而可畏的」,令我震撼,這不是在跟我講嗎!我想到自己的處境,不禁潸然淚下。我是有熱情,有知識,講理講熱情,夠火;但是,我的態度是否依舊不夠敬畏神?認識上帝還不夠嗎?真正的上帝又是什麼?難道我在苦難的極處,還不夠「敬畏神」?

生活和債務逼人啊,我在家裡,每天無所事事,只好讀經、禱告,生活很煎熬。很奇妙的,有一天,當我在禱告時,一通很急的電話,要我幫忙,要幫的事情也還沒談清楚,對方就急著要先付錢給我,而要幫的事情,還沒喬好啊!對我這種只會搖搖筆桿的人,原本賺錢賺得艱難,沒想到竟有人願意用一筆別人一、二年都賺不到的錢,來付我「搖筆桿」代價!讓我賺的簡直就像「桌頂ㄋㄧ 干」(台語,比喻容易),這急來的甘霖,簡單到連我自己都不可思議!

就這樣,我真正經歷了神的大能,負債的好幾百萬,也陸續還清。我在「敬畏神」的震撼中,不斷的經歷神。也看到自己「有才無用」的處境,但是上帝只稍動個手指,「有才瞬間變成大用」,看起來我那無用的才能,竟然也可以賺大錢呀!也看到即使在苦難的極處,上帝從來沒有忘記我們對他的忠心呀!

這些經歷,讓我的信仰改頭換面!讓我真正經歷到「敬畏神」的威力。從此,在「熱忱」、「知識」之外,我把「敬畏神」的「態度」,當作一生學習不盡的功課。而大衛在詩篇86篇11節的禱告,自此也成為我時常的禱告:

  耶和華啊,求你將你的道指教我;我要照你的真理行;求你使我專心敬畏你的名!Teach me thy way, O LORD; I will walk in thy truth: unite my heart to fear thy name.

「敬畏神」是一個艱難的功課,這就像一個人天天在用電,天天享受到電的好處,但卻不知道電的威力,直到有一天,被電電到、電傷了、電到著火了,他才恍然對電產生敬畏一樣。

「敬畏」是什麼?很難解釋,但是敬畏產生的威力,卻是在生命極處的人,經歷過後才能懂得的靈犀覺思!雖然我們不容易解釋「什麼(What)是敬畏神」的問題,但聖經中有許多展現經歷「為何(Why)要敬畏神」的生命威力,值得作為主百姓的我們一生學習的榜樣。

○ 聖經中關於「敬畏」的詮釋

你們當敬畏他,因敬畏他的一無所缺。(詩篇34:9)

O fear the LORD, ye his saints: for [there is] no want to them that   fear him.(King James Version,以下簡稱KJV

敬畏,英文是Fear,希伯來文יָרֵאyare'),新約希臘文則用φβοςphobos,在KJV中,這個字被翻譯共有314次,這個字,在不同的地方,有不同的翻譯。其中,翻譯成為「Fear」」(敬畏)一詞,共有188次。其他還有翻譯包括:

Afraid(78次)

Terrible(23次)

Terrible Thing(6次)

Dreadful(5次)

Reverence(3次)

Fearful(2次)

Terrible Acts(1次)

而聖經中,這個字有時也翻譯成為Fearest,和合本則共有三處用這個字(創22:12、賽57:11、耶22:25),其中最有名的是在創22:12:

天使說:你不可在這童子身上下手。一點不可害他!現在我知道你是敬畏神的了;因為你沒有將你的兒子,就是你獨生的兒子,留下不給我。

這裡將Fearest翻譯成為「敬畏」。

這個希伯來字,被和合本聖經翻譯成為中文,意思包括:「敬畏、畏懼、懼怕、驚奇、驚駭、驚恐、尊敬與孝敬(Reverence,孝者,順從也)」。因此,從原文中解讀Fear的意思,應該包含一種對神的「尊敬」、「畏懼」與「順從」,中文將前兩個詞連結起來,就翻譯成為「敬畏」。當我們談「敬畏神」的態度時,這裡面一定包括三項生命元素;一個是畏懼、害怕,一個就是尊敬、敬重,另外一個一定是順從、順服。三者缺一不可,否則就不叫做「敬畏」了。如果一個人說他「敬畏神」,對神卻是不害怕,這應該不是真正的敬畏神;如果一個人說「敬畏神」,但表現出來的卻是不夠尊敬神,這也不是真正敬畏神;如果一個人口口聲聲說「敬畏神」,但卻不懂得順服,這也不是敬畏神。

以下,我們來看看聖經中,因為人的「敬畏神」,上帝在他生命中,給人帶來的祝福與影響。

「敬畏」帶來生命的供應---預備,耶何華以勒也

「天使說:你不可在這童子身上下手。一點不可害他!現在我知道你是敬畏神的了;因為你沒有將你的兒子,就是你獨生的兒子,留下不給我。」(創22:12)

在聖經中最有名的一個故事,就是亞伯拉罕獻以撒的故事,亞伯拉罕生以撒的時候,年紀一百歲,這個孩子從天上賞賜下來,比自己的命還寶貝。沒想到上帝賜給亞伯拉罕一個寶貝兒子,卻又要把這個獨生兒子拿回去,情何以堪?
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路很難走時,該怎麼辦?(金山旅遊網 / 阿祥攝影,跳石海岸)
    我們都是作父母的,不要說要把孩子獻出去,孩子生重病的時候,作父母的都捨不得了,心如刀割,要孩子的命,這種痛入心扉的感覺,豈能用言語表達?何況要自己親手把孩子送上斷頭臺,天下實在沒有這種道理的。

  創世紀22:2說道:「神說:你帶著你的兒子,就是你獨生的兒子,你所愛的以撒,往摩利亞地去,在我所要指示你的山上,把他獻為燔祭。」,這裡,上帝已經很明白的告訴亞伯拉罕說:「把你的兒子獻為燔祭」,這燔祭是要給誰的?就是給我啦(神)!然而,我們看聖經記載,亞伯拉罕的反應竟是:「亞伯拉罕清早起來,備上驢,帶著兩個僕人和他兒子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往神所指示他的地方去了。」(創22:3),我們沒有看到聖經記載亞伯拉罕的憤怒,也沒有因為不捨,將事情耽擱或拖延。他竟然是「清早起來」就啟程,準備把兒子獻給上帝。

  這摩利亞山(Moriah)又在哪裡?它離耶路撒冷約80公里,這個地方大衛後來是向耶布斯(耶路撒冷過去稱耶布斯)人阿珥楠買下的禾場,也是所羅門王後來建造聖殿所在!(歷代下:3:1)上帝要亞伯拉罕作一件世人都很難下手的事情,要把自己最寶貝的兒子獻上,而下手的地方,竟然是在未來他的後代為上帝建造偉大聖殿敬拜的地方。這不也告訴我們,一個敬畏神的人,就必須把生命中最寶貝的東西獻上?!

當一切都照上帝的計畫走的時候,無怨無悔的亞伯拉罕或許心裡在滴血,當他回答兒子以撒說:「我兒,神必自己預備作燔祭的羊羔。」(創22:8)或許,在他心裡的深處,也藏有一種說不出對上帝的信心。只是,這種生命抉擇與幽晦不安的艱難,有誰能夠承受?

然而,石破天驚的一刻到了,當亞伯拉罕拿刀的手瞬間要砍向兒子的一刻,上帝說話了:「不可在這童子身上下手!」(創22:12)走向生命極處的亞伯拉罕,竟然在按照上帝意思做事時,上帝要他住手。上帝插手了,生命最幽暗的時刻來臨前,竟然一切停止了。這一停止,改變了以色列的命運,因為上帝要在以撒後面,生出大衛、所羅門、耶穌這些後代,上帝怎麼可以讓這種事情發生在以撒的身上?以撒豈止是亞伯拉罕的兒子而已?以撒更是上帝世世代代的產業呀!(詩篇127篇3節)

當你照上帝的旨意走下去時,走到生命的極處,走到懸岩邊,生命沒有辦法回頭,再過去就是粉身碎骨,怎麼辦?你相信這時上帝會插手?你相信你還有出路?這裡,我們看到亞伯拉罕不僅走到懸崖邊,還準備跳下去時,上帝大能的手擋在他的面前,這一擋手,神蹟奇事就此發生了…..……

而更妙的是上帝救以撒的重要原因之一,是因為他有一個跟別人不一樣的父親!

一點不可害他!現在我知道你是敬畏神的了;因為你沒有將你的兒子,就是你獨生的兒子,留下不給我。」(創22:12)

原來,上帝下了這麼多的苦心,是要磨亞伯拉罕呀,用最極端的方法,拿掉他生命中最寶貝的東西,就是要他獨子的命,磨呀磨呀!上帝竟然是要試驗亞伯拉罕到底有沒有「敬畏神」?在亞伯拉罕拿起刀來砍下的那一刻,上帝明白了。而亞伯拉罕也在放下手中刀的一刻,瞭解到什麼叫做「耶和華以勒」!(耶和華必預備!創22:14)

一個「敬畏神」的父親,救了自己的兒子,更救了幾千年後世世代代的我們,這個「敬畏神」的試驗,多麼轟轟烈烈呀!一千多年後亞伯拉罕的後代所羅門王,身上流著他祖先同樣特質的血液,在箴言中也寫道:

敬畏耶和華的,大有倚靠,他的兒女,也有避難所。(箴言14:26)

如果你是作父親的,你是家裡的膀臂,你重擔挑的很累,你的妻子,你的兒女,你的父母都要倚靠你,請記得,你要作個「敬畏神」的人,你努力盡本分卻養不起妻女父母時,上帝會為你預備一切,上帝更會救你的兒女,而且世世代代。

○「敬畏」帶來大位和產業

  接下來我們要來看另外一個很戲劇化的故事,就是約瑟的經歷。

約瑟曾經對他的哥哥們說:

我是敬畏神的;你們照我的話行就可以存活。(創42:18)

約瑟是雅各最小的兒子,深得雅各的疼愛。但是,卻引起約瑟其他弟兄的嫉妒,最後決定害他,把他賣給米甸的以實瑪利的商人。沒想到這些商人卻把約瑟賣給埃及法老的內臣護衛長波提乏。約瑟在波提乏的家裡,做一個忠心的管家,讓波提乏所交代的事情盡都順利。

沒想到因為外表秀雅俊美的約瑟,受到主母的覬覦,每天調戲他(NASB指這位主母每天色瞇瞇的看著約瑟,looked with desire at Joseph,創世紀39:7,那個男人受得了?),要約瑟跟他同寢。然而,這位忠心的管家卻說:「看哪,一切家務,我主人都不知道;他把所有的都交在我手裡。在這家裡沒有比我大的;並且他沒有留下一樣不交給我,只留下了你,因為你是他的妻子。我怎能作這大惡,得罪神呢?」(創39:8、9)約瑟真是心中敬畏神呀,有這麼大的權力,有美人投懷送抱,他卻一點都不動心。

有美人投懷送抱不要,結果呢?美人氣得陷害忠良,搞得約瑟被關入獄。沒想到這次的苦難,竟然把他帶到法老前面,最後坐上埃及宰相的大位,一人之下,萬人之上呀。

從整個故事的發展,我們看到原來上帝透過兩次苦難,最後面不僅要讓他坐上大位,還要讓他在以色列面臨乾旱災難時,用這個大位來救他的家人。

然而,從歷史上看,上帝的心意何僅於此?祂也用約瑟來救以色列人和埃及百姓的苦難,讓以色列人找到安身之所。
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風浪之後,才有漂亮的景(金山旅遊網 / 阿祥攝影)
    從出埃及記的記載,以色列人從蘭塞出埃及的數目,光男人就有60萬人(出12:37),如果沒有約瑟的苦難,那將會有多少的以色列人和埃及人死於災難?而雅各的一家命脈,又如何找到避難所得以延續下去呢,他的兄弟猶大又如何有活命的機會(猶大的後代生了耶穌,請看馬太1:1-16的家譜)?那我們還有得救的機會?上帝的工作,實在令人稱奇!

然而,約瑟怎麼說自己的性格特質?「我是敬畏神的;你們照我的話行就可以存活。」因為敬畏神,讓約瑟重生,坐上宰相大位,也分得屬地產業。更重要的是敬畏神讓他的家人得以存活得救,更救了自己的國家,最後還救了我們。

敬畏神,大哉之學呀!

○「敬畏」讓人剛強壯膽,進入迦南美地

摩西120歲時,已經垂幕之年,尚無法完成渡過約旦河,帶領以色列百姓到達上帝所應許流奶與蜜的迦南美地。他把約書亞叫過來,鼓勵他說:

你當剛強壯膽!因為,你要和這百姓一同進入耶和華向他們列祖起誓應許所賜之地;你也要使他們承受那地為業。耶和華必在你前面行;他必與你同在,必不撇下你,也不丟棄你。不要懼怕,也不要驚惶。(申31:7-8)

同時,摩西也要以色列的領袖,教導以色列百姓「學習敬畏耶和華」,在過約旦河以後,更要「常常這樣行」。(申31:13)

一個「敬畏神」的領袖死了,但是大使命還沒有完成啊,年壯的約書亞瞬間要承接這麼大的使命,可以嗎?他的膽識夠嗎?從聖經中我們看到,年壯的約書亞,在面臨以色列這樣大的變故時,突然要承接帶領幾百萬以色列民進入迦南美地,或許有些害怕、有些驚惶。在沙場滾蕩幾十年的老將軍摩西,也知道這是一件不容易的事情,因為連他打到120歲,依舊無法完成渡河使命,這樣艱鉅的工程,約書亞這個小子怎麼承受得了?

因此,臨終前把約書亞叫到自己面前,要他「剛強壯膽」,要他相信上帝不會撇下他、不會丟棄他,與他同在,叫他不要害怕、不要驚惶。一個年壯小子,聽到一個垂幕的老將軍,從沙場上退下來,在生命最後一刻,依舊這樣執著相信上帝,相信那位在何烈山把百萬人的生命交托給他,是一個一生值得服事,值得敬畏,不會撇下他對以色列百姓承諾創造天地的神,多麼撼天撼地呀!

而約書亞?聽了老將軍一席勸勉,就真的「硬起來了」?從聖經看,我們發覺還沒有!

或許承擔的「使命太重」了,或許突然沒有「老將軍護庇」太艱難了,即使老將軍親自耳提面命,鼓勵再鼓勵,對約書亞來說,似乎還不夠。在這樣艱難的環境,生命完全沒有倚靠的時候,體貼人心的上帝,就在約書亞最需要的時刻,開始「親自」、「直接」跟約書亞說話了:

你當剛強壯膽,因為你必領以色列人進入我所起逝應許他們的地,我必與你同在。(申31:23)

我怎樣與摩西同在,也必照樣與你同在,我必不撇下你,也不丟棄你,你當剛強壯膽。(約書亞1:5-6)

這番話不是老將軍摩西對約書亞講的話?上帝怎麼重複再說一次?遵行摩西遺命,教導以色列百姓「學習敬畏耶和華」的約書亞,在聽到上帝親自重複老將軍摩西的話後,年壯的約書亞膽量就真的來了?信心就夠了嗎?我們來看看這位「敬畏神」的年壯小子接下去開始作了什麼?

於是,約書亞吩咐百姓的官長說:你們要走遍營中,吩咐百姓說:當預備食物;因為三日之內你們要過這約但河,進去得耶和華─你們神賜你們為業之地。(約書亞1:10-11)

我們要過河去了!百姓們,趕快準備東西吧,打戰去呀!上帝的一席話,果真讓約書亞「真」的硬起來了呀!即使前面有滾滾風浪,走!到上帝給我們的迦南美地去,上帝一定會跟我們同在呀!

果然,約書亞從什亭一路的打,打到耶利哥,打到基遍、亞雅蘭,打不通了,就禱告,叫月亮、日頭停止呀,上帝也真的就照約書亞的禱告作了,讓月亮、日頭停止,讓約書亞打勝戰。

多麼信實的上帝,上帝真的與約書亞同在呀!上帝真的沒有撇下約書亞啊!………

就這樣,這位學習敬畏神,又教導百姓敬畏神的約書亞,果真把天下打下來了,把上帝要給的迦南美地給奪下來了,流離失所的百姓有了基業,老將軍摩西未完的使命,竟讓這個年壯小子給完成了。

打完天下,這位與摩西一樣敬畏神的約書亞,最終怎麼教導他的百姓?

現在你們要「敬畏耶和華」,誠心實意的事奉他,將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉,去事奉耶和華。若是你們以事奉耶和華為不好,今日就可以選擇所要事奉的:是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢﹖是你們所住這地的亞摩利人的神呢﹖至於我和我家,我們必定事奉耶和華。(約書亞24:14-15)

敬畏神,讓約書亞繼承遺命打下迦南美地。然而,打下天下的約書亞要百姓作什麼?「你們要敬畏耶和華」!百姓聽進去了嗎?從後來以色列的苦難與分裂,我們看到這個優質的信仰品質,不斷的在流失,甚至有時蕩然無存……

○「敬畏」讓人一無所缺

大衛王是以色列的第二個國王,奠定以色列王朝的根基,也是以色列江山穩固的關鍵。

大衛曾經為自己的一生,下了註腳說道:

1、以下是大衛末了的話。耶西的兒子大衛得居高位,是雅各神所膏的,    作以色列的美歌者,說:

2、耶和華的靈藉著我說:他的話在我口中。

3、以色列的神、以色列的磐石曉諭我說:那以公義治理人民的,敬畏神   執掌權柄。

4、他必像日出的晨光,如無雲的清晨,雨後的晴光,使地發生嫩草。

5、我家在神面前並非如此;神卻與我立永遠的約。這約凡事堅穩,關乎我的一切救恩和我一切所想望的,他豈不為我成就嗎﹖(撒下23:1-5)

敬畏神執掌權柄,他必像日出的晨光,如無雲的清晨,雨後的晴光,使地發生嫩草。」,多優美的詩句呀。NASB翻譯為:

Who rules in the fear of God, Is as the light of the morning when the sun rises, A morning without clouds, When the tender grass springs out of the earth, Through sunshine after rain.

當早晨還冷冽的時候(尤其在以色列沙漠更是如此!),太陽一升起,暖暖的陽光給人多大的溫暖呀。在沙漠荒旱之地,太陽西落,滾炙的沙地突然下起一場大雨,原本被太陽火焰漸漸燒焦的土地,倏乎就冒起軟軟的綠草,一片生機!

年老的大衛作王幾十年,瞭解上帝的心意,知道一個敬畏神執掌權柄的人,就像在沙漠中的早上,冷冽中升起的太陽;更是太陽西沈,地上宛如一片火海時下起的大雨,給土地、給人民帶來溫暖與生機。

這可是大衛年老的肺腑之言呀!

然而,如果讀大衛的一生,也發現大衛可不是一開頭就懂得「敬畏神」呀!他是經歷多少的徹骨艱難後,才學到這個「敬畏神」的真學。
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走過荒漠,祝福就在眼前了(金山旅遊網 / 阿祥攝影)
    大衛是一位才華橫溢的大將之才,還未出道就被先知撒母耳膏立。原本是一位牧童,被當時的偉大國王掃羅王相重,一路上從拿兵器的小囉囉到做戰士長(over the men of war),統管萬軍。然而,因為他的才能太傑出了,結果功高震主,最後被掃羅王追殺,不得已只好一路跑路,甚至想跑到敵邦非利士去避風頭。沒想到敵邦非利士人一樣要他的命,在走投無路時,他裝瘋賣傻,蓄長的鬍鬚流滿口水,才勉強逃出敵人魔掌。

在逃難最無助時,他寫下詩篇34篇:

7、耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營,搭救他們。
    9、你們當敬畏他,因敬畏他的一無所缺。
    10、少壯獅子還缺食忍餓,但尋求耶和華的什麼好處都不缺。

「敬畏他的一無所缺」呀,大衛逃難時,聖經說:「在他們手下假裝瘋癲,在城門的門扇上胡寫亂畫,使唾沫流在鬍子上。」(撒上21:13)注意看,聖經特別說是「在他們手下」,「他們」可是指那些敵邦老大的「手下」呀。可憐啊,當初把那些敵邦老大打的落花流水的偉大將軍,如今,竟然要在敵邦的手下裝瘋賣傻,口水滿面,才能保命呀!

這個生命窮處的歷練,讓大衛這位大將軍學到可屈可伸美德,更寶貴的一課是大衛更認識上帝呀,因此寫下詩篇34篇「敬畏他的一無所缺」。而這個被苦難磨出來的優美性格,在大衛年老的時候,才會寫下自己一生如此優美的註腳:

敬畏神執掌權柄,他必像日出的晨光,如無雲的清晨,雨後的晴光,使地發生嫩草,我家在神面前並非如此;神卻與我立永遠的約。這約凡事堅穩,關乎我的一切救恩和我一切所想望的,他豈不為我成就嗎﹖」(撒下23:3-5)

如果沒有這個在生命極處的經歷,大衛年老時如何懂得「敬畏神」帶來生命的威力與改變?生命最艱難時,又如何能夠依舊堅信「敬畏他的一無所缺」?「敬畏神」讓大衛在苦難中磨出睿智,更磨出作王的格局與氣度,終其一生,成為以色列王國最偉大的君王之一。

在荒漠之路,亞伯拉罕、約瑟、約書亞和大衛,都曾經歷生命找不著出路的窘境,然而,這些人在信仰的瀚海中都被琢磨出一種「敬畏神」的堅毅性格,終究在苦難的烈火中走出來。

親愛的朋友,「哲人雖已遠,典型在夙昔」,作為主的百姓,這些典範不已明白的告訴我們,即使在荒漠中,「為什麼要敬畏神」的深徹道理?

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文 / 鄭維棕

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▲觀光夜市會長陳秀琴(左二)、副會長鄭坤裕(左一)劉孟陽校長及總幹事剉冰女王邱珉(右一)

►►汐止文化網   汐止觀光夜市

 


 

汐止社區大學今日邀請汐止觀光夜市到社大舉辦觀光夜市營造座談會,觀光夜市會長陳秀琴、副會長鄭坤裕及總幹事剉冰女王邱珉參與,汐止社大則由剛成立的學生自治會一起參與討論。

汐止觀光夜市在廖學廣擔任鎮長時,將忠孝東路末端的部分,闢成觀光夜市,成為汐止最重要的夜市景點。又由於該位置緊鄰汐止區公所、汐止秀峰綜合體育場、汐止火車站及大尖山路線的風景區,成為汐止最熱鬧的夜市之一。

然而,在去年從新台五路搬到水源路旁的鐵路橋下以後,因為空間侷促,加上夏天太熱,因此流失部分的客人。因此,本次透過汐止社大與觀光夜市自治會領袖的座談,彼此交換意見,希望能夠未來營造具有地方特色的觀光夜市。出席人員發言踴躍,但受到時間的限制,無法暢所欲言,因此,未來將持續舉辦幾場的討論會,一起共商如何營造一個具有地方特色的夜市。  

 

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同時也成立學生自治會。

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觀光夜市  

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台北傳統劇團-1  

2015年9月26日19:00,歡迎汐止鄉親光臨台北傳統劇團在汐止社后的原興廣場公演歌仔戲「目不識丁」(圖片提供,台北傳統劇團)

台北傳統劇團  

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